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浙東唐詩之路的故事 浙東唐詩之路是條什么路

發布時間:2023-06-27 10:35:25    來源:故事大全網    閱讀次數:808

故事梗概:“浙東唐詩之路”是指唐代詩人穿越浙東紹興、寧波、臺州等地的一條山水人文道路,詩人們從錢塘江邊的蕭山西興登岸,一路沿浙東古運河向東南延伸,一路經鑒湖,過會稽山、若耶溪、云門寺,進入嵊州、新昌,直至臺州。李白、杜甫、孟浩然、白居易等大約450多位詩人游歷了詩畫浙江的這條山水走廊,留下了眾多詩文。

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溫馨提示:故事共2393字,閱讀時長約10分鐘。

公元747年,李白到越州拜訪賀知章未果,便順勢再次游歷浙東。浙東的路線對他來說已是輕車熟路。這片山水,他不僅來過多次,還留下不少名篇佳作。

游覽浙東,在當時算是一條“黃金游線”,除了李白,一眾名詩人都曾走過。只是他們沒有想到,這一圈圈走下來,竟走出了一條中國文學史上赫赫有名的浙東唐詩之路。

1991年,新昌學者竺岳兵提出了“唐詩之路”的概念。經過多次考證,1993年,中國唐代文學學會正式使用“浙東唐詩之路”這一名稱。從此,“浙東唐詩之路”便作為中國文學史上的專用名詞被確定下來。

浙東唐詩之路到底是條什么路?除了千年前的深情詠唱外,這條路還給后世留下了什么?

浙東唐詩之路的路線圖
▲浙東唐詩之路的路線圖

一、浙東唐詩之路是一條山水寄情之路

自古以來,文人墨客有壯游的傳統。但他們遍訪名山大川,并不是簡單“打卡”觀光。山水是寄托情志的載體,詩人置身于山水,山水亦鐘情于詩人。沿途游覽,山山水水映照的是他們“料青山見我應如是”的情志。

那么,詩人們為何鐘情于浙東山水?

一方面是因為這片山水風光奇秀。浙東唐詩之路自錢塘江經紹興,在紹興境內經浙東運河、曹娥江、剡溪,直至臺州天臺及溫州。整體上看,此地南邊是巍巍會稽,北邊是滔滔東海,中間是湯湯鑒湖。

這一路最大的特點就是山水相映。浙東地區的江南水鄉和群山丘陵,形成了“千巖競秀、萬壑爭流”的獨特之美。《世說新語》有云:“從山陰道上行,山川自相映發,使人應接不暇”。這種景致既異于中原平陸,也與吳楚之地有所不同。

另一方面,浙東山水還被“古人的古人”增添了一層文化韻味。這條無限風光的山水之路聞名于去唐未遠的東晉,“南渡”的中原士族定居浙東,灑情于此間山光水色,不僅有謝公在此攀登險峰、縱情山水,還有墨遺蘭亭、笑傲東山、雪夜剡溪……種種風流雅韻,為此地增添了濃厚的人文氣息。

此后,唐人對浙東山水的喜愛洋溢在字里行間,“唯有門前鏡湖水,春風不改舊時波”“此行不為鱸魚鲙,自愛名山入剡中”“不向東山久,薔薇幾度花”……這種喜愛,源于這片山水讓許多出世之人在此找到了自己的精神家園。

如一生恬淡持重的孟浩然悵然失意之后,當即決定離開洛陽前往吳越明凈之地。在《題云門山寄越府包戶曹徐起居》中,他如愿以償地說:“我行適諸越,夢寐懷所歡。久負獨往愿,今來恣游盤。”一路上,他游鏡湖之春水、登秦望之晴山,踐天臺、觀東海,窮極山水之勝,復還自然之心。

除了孟浩然,還有不少詩人或是淡薄紅塵、投身山水而隱游,或是派任或貶黜一方而宦游,或是困于時局艱難、進言無路而避世游。各人際遇不同,但都在浙東山水的一方天地間得到了寄托,重獲了內心的平靜。

山水田園詩人孟浩然畫像
▲山水田園詩人孟浩然畫像

二、浙東唐詩之路是一條詩歌創作之路

追隨謝靈運的腳步,既有“腳著謝公屐,身登青云梯”的“詩仙”李白,他四進浙江,三至剡溪,四登天臺山,一路載酒揚帆、擊節高歌;也有青年時即入臺越,壯游忘歸達四年之久的“詩圣”杜甫;還有“初唐四杰”“中唐三俊”等名家。可以說,唐朝家喻戶曉、名垂詩史的大詩人幾乎都在這里留下足跡和詩篇。

據統計,收入《全唐詩》的詩人中,有451位曾游歷浙東,占收載詩人數的20%,留下詩作超1500首。

十足的咖位,也帶來了與之相配的質量與產出。

“天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城”。745年,李白在美酒與夢寐催化下,揮毫寫就《夢游天姥吟留別》,為秀麗天姥山嶺畫下了宏大奇麗的側影。詩歌超越了風景的實體,成為浙東唐詩之路上的重要篇章之一。這首詩雖不在浙東寫成,卻也讓后人見證了李白對浙東山水的真愛。

中唐時期,元稹和白居易的詩文唱和讓浙東唐詩之路大放異彩。元稹在出任越州刺史時,即寫下《寄樂天》一詩,頗帶夸耀地稱,“天下風光數會稽”。而任杭州刺史的白居易頗不服氣,揶揄地回復,“可憐風景浙東西,先數馀杭次會稽”。此后,元稹不甘示弱,又連寫四首詩,極言會稽山水之美。

連續不斷的盛贊終是催動了白居易的腳步。長慶四年春,他拜訪老友元稹,游覽會稽山水,寫下《和微之春日投簡陽明洞天五十韻》等詩作。

兩位頂流詩人的君子之爭,終是沒分出個狀元榜眼來,卻實實在在為浙江的絕美風景來了一波強勢“宣推”。

浙江紹興會稽山風光
▲浙江紹興會稽山風光

三、浙東唐詩之路更是一條融合發展之路

在無數璀璨詩文的唱和間,浙東唐詩之路如同一條文化紐帶,溝通了大江南北、思想人心,見證了一段段文化交流故事

南北文化在此交匯。歷史上,浙東有過幾次大規模的南北文化交融,如晉代永嘉南渡帶來大量北方士大夫階層,為浙東詩路的發展奠定了基礎。

又如,唐大歷年間,浙東節度使鮑防組織了數場浙東詩文聯唱,南北文士積極響應,在蘭亭、鏡湖、云門寺等地縱意而書、縱情而歌,結集而成的《大歷年浙東聯唱集》風靡一時,成為南北文化交流的力證。

中外文化在此交流。浙東是海上絲綢之路重要節點,海外入唐者多至明州登陸。805年,日本僧人最澄在天臺山學滿歸國,帶回書籍三百多卷、書法拓本十七種,他的好友們紛紛寫詩送別,現存的《送最澄上人還日本國》就多達十余首。

儒釋道在此交融。在浙東,問道參禪之路與山水詩畫之路和諧交融。道教十大洞天中,有三處坐落于浙東,上清派宗師司馬承禎曾在此修煉問道。

浙東天臺山
▲浙東天臺山

而神秀的天臺山,更是天臺宗的發祥地。這一中國最早本土化的佛教宗派,將產生于古代印度的佛教與儒家、道家思想相結合,創造出適應中華文化、具有中國特色的思想哲學。

浙東唐詩之路,始于晉,盛于唐,流播于宋明,亦不絕于今。多元文化在此交融匯聚,超越了地域、鄉土、民族、宗教,體現出中華文明無與倫比的包容性和創造力。

千百年前,詩人以詩歌的燈火燭照地理山川、阡陌田園,形成了一條上下求索的文化長廊。如今,浙東唐詩之路繼續煥發出蓬勃的生命力。

從2019年起,浙江開始打造浙東唐詩之路、大運河詩路、錢塘江詩路、甌江山水詩路等“四條詩路”文化帶。文物保護的歷史價值、文化傳承的社會價值、文化產業的經濟價值和文化交流的時代價值得到進一步重視和彰顯。

而今,重新踏上詩路,現代人也能與古人相對,將浩蕩情懷寄予這片山水詩畫,闊步長歌、欣然忘歸,仿佛時間未曾經過,詩和遠方都不再遙遠。

跟著唐詩去旅行
▲跟著唐詩去旅行

(作者:浙江省宣傳部)

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