故事梗概：寓言故事可笑的南歧人也稱“南歧人的瘤子”“南歧之見”，講述了住在秦嶺大山谷中的南歧人由于水質地不好都生粗脖子病，但他們始終不認為自己的粗脖子是病態的、丑陋的。他們不去尋找良藥來治病，反而笑外地人的脖子細長干枯。可笑的南歧人告訴我們，走出封閉圈，擴大眼界，才不至于孤陋寡聞，少見多怪。
溫馨提示：故事共365字，閱讀時長約1分鐘。
南歧處在秦嶺的大山谷中，那里的水甘甜卻質地不好，凡是喝這種水的人，都生粗脖子病，所以那里的居民沒有一個不是粗脖子的。
▲粗脖子的南歧人
每當有外地人經過，這里的小孩和婦女們都圍著觀看，指指點點，譏笑外來人說：“真奇怪呀！這個人的脖子枯瘦如柴，跟我們完全不一樣。”外地人給他們解釋說：“你們脖子上突出的肥大的東西，是生了病啊！你們不尋找良藥來治病，反而還笑我的脖子細長干枯嗎？我這樣才是正常的。”
譏笑外地人的南歧人說：“我們家鄉的人都是這樣的，哪里用得著去治病呢？”他們始終也不認為自己的粗脖子是病態的、丑陋的。
▲秦嶺山谷中的水
南歧人的可悲、可笑，在于他們的孤陋寡聞，少見多怪，其根源是南歧的閉塞。他們只有走出大山，看到外面的世界，才會甩掉自己的無知。
少見多怪：見識少，遇事便以為奇怪。凡事都要擴大眼界，增長見聞。
（作者：佚名）
掩耳盜鈴的出處為呂不韋的《呂氏春秋》。掩耳盜鈴的寓言故事講述的是一個人捂住耳朵去偷別人家的鈴鐺，他以為自己聽不到，別人也聽不到了。掩耳盜鈴用來比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不了的事偏要設法掩蓋。掩耳盜鈴告訴我們一個道理，如果對客觀存在的現實不正視、不研究，采取閉目塞聽的態度的話，其結果只能是自食苦果。
寓言故事空中樓閣講述的是一個愚蠢的富人看見鄰村一戶人家有一幢三層高的小樓，羨慕極了，馬上請來工匠修建同樣的樓房。當工匠修建第一層的時候，富人卻說自己看中的是第三層，不需要建第一層和第二層。原來他要的是一座“空中樓閣”。空中樓閣的故事啟示我們，做任何事情都必須從基礎開始，違背規律必然會導致失敗。
按圖索驥出處是班固《漢書》，楊慎《藝林》中也有記載。按圖索驥的故事內容講述了主人公伯樂的兒子按照《相馬經》找千里馬卻找來一只只會蹦蹦跳跳的癩蛤蟆的笑話。這個寓言諷刺了那些沒有實踐經驗，只會生搬硬套教條辦事的刻板者。按圖索驥的寓言故事告訴我們一個道理，學習、做事時不要死板，要懂得靈活變通，活學活用。
鄭人買履出自《韓非子外儲說左上》，也叫“鄭人買鞋”，故事講述了鄭國人因過于相信“尺度”，造成買不到鞋子的事情，揭示了鄭人拘泥于教條，依賴數據的習慣。鄭人買履的故事告訴我們一個什么道理，在生活中，我們要尊重客觀事實，做事不要頑固不化、不知變通，要學會靈活運用，那種舍本逐末的做法是不可取的。
守株待兔的故事出自于韓非子五蠹，原文講述的是戰國時期宋國的一個懶漢一次偶然的機會在田間遇到了一只撞死在樹樁上的兔子，飽餐了一頓，愚蠢的奢望在樹樁旁再次不勞而獲。守株待兔的寓言故事告訴我們一個道理，不要把偶然的機會當作必然，與其指望概率微乎其微的意外事件發生，還不如腳踏實地，用自己的雙手去創造美好生活。
回生之術的寓言故事也叫“公孫綽起死回生”，寓言的主人公是魯國的公孫綽，他能治半身不遂，便機械的認為把治半身不遂的藥加一倍來用，就可以把死人治活了。回生之術的寓言故事告訴我們一個道理，活人和死人有本質上的差異。公孫綽卻把本質的不同看作是數量的差異，這種機械的類推、簡單化的處理是非常荒唐可笑的。
刻舟求劍出自《呂氏春秋》，故事主要記述了一個楚國人坐船渡江時不慎把劍掉入水中，他在船上刻記號，待船靠岸時，沿著記號下水找劍，遍尋不獲。刻舟求劍的故事告訴我們，世界上的事物在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情都應當考慮到這種變化，不能死守教條。把陳規舊章當成解決新問題的法寶是要鬧笑話的。
井底之蛙的寓言故事出自《莊子》，講述了一只自閉在井里的青蛙和井外小動物的對話交流，青蛙認為天只有井口那么大，自己呆的井是世界上最好的地方。故事提煉出“井底之蛙”“井蛙之見””“坐井觀天”等成語，用來比喻和諷刺眼界狹窄或學識膚淺之人。小學課文《坐井觀天》也講述了同樣的故事。
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