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▲康熙不取靈芝的故事配圖

康熙不取靈芝的故事

在實(shí)干實(shí)政方面，歷代統(tǒng)治者都予以注意。有一次，廣西巡撫陳元龍給康熙奏報(bào)，“桂林山中產(chǎn)有靈芝，時有祥云覆其上”，采到一枝高一尺余、狀如云氣的靈芝，并引用《神農(nóng)經(jīng)》中“王者慈仁則芝生”的話。康熙在其奏折上批道：“史冊所載祥異甚多，無益于國計(jì)民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥瑞。”他還批過：“如史冊所載景星、慶云、麟鳳、芝草之賀，及焚珠玉于殿前，天書降于承天，此皆虛文，朕所不取。惟日用平常，以實(shí)心行實(shí)政而已。”古代統(tǒng)治者也明白，各級官員不務(wù)實(shí)，老百姓活不好、活不下去，其封建統(tǒng)治是要垮臺的。——《在中央政治局“三嚴(yán)三實(shí)”專題民主生活會上的講話》（2015年12月28、29日）

中國古代有“天人感應(yīng)”之說，認(rèn)為祥瑞象征人間政治清明。封建帝王因而盼望出現(xiàn)所謂“祥瑞”，這就讓那些阿諛奉承者得以用虛假祥瑞邀寵獻(xiàn)媚。

▲靈芝插畫

康熙五十二年，也就是1713年，廣西布政使黃國材向上級廣西巡撫陳元龍報(bào)告：當(dāng)年二月，在桂林山中采到一枝靈芝，高一尺余、狀如云氣，希望能代為進(jìn)呈給皇帝。陳元龍于是立即派人將靈芝送往京城，并寫了一道奏折，引經(jīng)據(jù)典大談“祥瑞”，說這是康熙行仁政的象征。陳元龍明知道康熙“不貴祥瑞”，仍要費(fèi)心闡釋一通，是想在康熙大壽之際說幾句恭維話。沒想到，康熙卻并不“領(lǐng)情”，還說對于這樣的事，“朕不必覽”。

無獨(dú)有偶，康熙五十六年，直隸總督趙弘燮的奏折，也說到鄰居院子里長出一枝靈芝，說“唐虞之世，芝草獻(xiàn)瑞”，但當(dāng)今皇上厚德愛民遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過堯舜時代，普天之下沐浴著皇上的恩澤，故而芝草之祥也就理當(dāng)現(xiàn)世了。康熙同樣很不以為然，寫下朱批：“所為瑞者，年谷豐登，民有吃的，就是大瑞。”還告訴趙弘燮“真?zhèn)尾槐卦傺浴薄?

康熙摒棄了天降祥瑞的虛浮學(xué)說，而把“地方收成好、家給人足”、把“年谷豐登，民有吃的”視為“莫大之祥瑞”，正是要提倡“以實(shí)心行實(shí)政”。

▲康熙皇帝批閱大臣有關(guān)“靈芝祥瑞”的奏折

故事內(nèi)容擴(kuò)展

習(xí)總書記講述“康熙不取靈芝”的故事，以此強(qiáng)調(diào)要有實(shí)干實(shí)政，告誡我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，即使古代統(tǒng)治者也知道，“各級官員不務(wù)實(shí)，老百姓活不好、活不下去”，最終是要垮臺的。他曾回憶說，當(dāng)年延安插隊(duì)最大的收獲，就是“讓我懂得了什么叫實(shí)際，什么叫實(shí)事求是，什么叫群眾。這是讓我受益終生的東西”。“始終按實(shí)事求是的要求辦事”成了他想問題、作決策、辦事情的基本遵循。習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“少做些錦上添花、花上壘花的虛功”，“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。一個“康熙不取靈芝”的故事，正是要說明領(lǐng)導(dǎo)干部一定要務(wù)實(shí)、扎實(shí)。

（作者：佚名）